汉字的构造始于对天地万物的摹写，这种“观物取象”的智慧在诸葛测字中得到延续。早期象形字如“日”作圆形加一点，模拟太阳运行的轨迹；“月”作弯月形，暗合阴晴圆缺的规律。这些原始符号在测字时仍保留着最初的象征指向，“日”见光明之象，“月”含阴柔之性。形声字“漢”的繁体结构更显精妙，左侧“氵”直接标示水的属性，右侧“堇”在古文中与黏土相关暗含土性，这种复合构造让文字成为多重象征的叠加载体。
偏旁部首构成了测字解读的基础符号系统。“氵”旁的字多与流动变化相关，既象征江河湖海的自然形态，也隐喻人事的流转不定。“火”部字带着光明与炽热的双重特性，“炎”字双火叠加可解为热情高涨，也可释为焦灼不安。“木”旁字承载生长之意，“林”“森”的组合强化生生不息的意象，而“枯”字则因右部“古”的时间感转为衰败之兆。“土”部字如“地”“城”关联稳固承载，“金”旁字如“铁”“钢”则暗含坚硬变革之性。这些偏旁如同预设的象征密码，为文字解读提供可遵循的路径。
字形结构的拆解暗藏辩证思维。整体形态上，方正的字多主顺遂，倾斜的笔画常含波折之喻。“貴”字上部“中”未封口，在科举问卜中被解读为功名待续之象；“安”字宝盖头覆盖“女”旁，构成家宅稳固的意象。部分与整体的关系同样关键，“析”字拆分“木”与“斤”，暗含决断之意；“解”字“刀”剖“牛”形，可释为困境拆解。包围结构的字如“困”“囚”，直观呈现受限之状；左右结构的“好”“和”，则因部件的协调呼应象征人际和谐。
繁体汉字在测字中占据核心地位，因其保留更多造字时的象征痕迹。“榮”字上部双“火”如烛，中部“冖”似墓台，下部“木”为棺形，组合成完整的凶兆意象；简体“荣”虽可拆解为草头、宝盖与“木”，象征指向却更为模糊。“鄉”字繁体含“郎”与“织”的部件残形，能关联婚姻离合的解读；简体“乡”则失去这类细节符号。但文字的灵性并不绝对依赖繁体，“全”字因与“泉”“权”“痊”同音，在不同问卜场景中可灵活转释，展现象征体系的弹性。
文字的象征意义最终指向天人相应的哲学观念。“天”属金、“地”属土、“人”属火的对应，将三才之道纳入五行框架；“仁”属土、“义”属金的划分，使道德规范获得自然元素的支撑。测字时对“時”字“日”旁与“寺”部的解析，既含时间流转之意，又关联寺庙的安宁象征，实现自然规律与人文意象的交融。这种将文字符号与宇宙秩序相勾连的实践，让每个汉字都成为沟通天地人伦的媒介，在象征体系中延续着传统文化的深层思维。
