诸葛测字里的“敬字之道”，先体现在求测前的准备环节。传统中，求测者需提前净手，用新磨的墨、洁净的宣纸书写，忌用破损纸张或残墨，认为文字承载天地讯息，不洁的工具会遮蔽天机。书写时坐姿需端正，忌歪斜潦草，笔画间的连贯与轻重被视作心念的外显，若字迹散乱，会被视作对文字的轻慢，进而影响解读的准确性。部分传承中，还会要求求测者在书写前闭目凝神片刻，排除杂念，让所求之事的意念自然融入笔端，这种仪式感并非刻意繁琐，而是为了建立人与文字间的专注联结。
求测时的心态把控是“敬字之道”的核心。传统观念里，心不诚则字无神，若带着戏谑、怀疑或功利过强的心态求测，文字传递的象征意义会变得模糊。曾有记载，求测者若同时询问多件无关之事，或在解读过程中频繁打断、质疑，术士会暂停推演，认为此时心念杂乱，难以与文字背后的规律相应。真正的“敬”并非盲目信服，而是带着敬畏与专注，清晰梳理自身诉求，让文字成为心念与天地规律沟通的媒介，这种心态上的澄澈，被视作获取准确解读的前提。
与术士的互动礼仪也暗含“敬字之道”。递出书写好的字纸时，需双手持纸，避免单手抛掷或随意放置，体现对文字及解读者的尊重。解读过程中，需静心聆听，不随意插话，若有疑问需待术士说完再平和询问，忌急切催促或强行要求符合自身预期的结论。解读结束后，无论结果是否合心意，都会以拱手或道谢表达认可，这种礼仪并非形式，而是对“文字承载天机”这一传统认知的践行，也是对术数文化传承者的尊重。
对字纸的后续处置同样遵循“敬字之道”。传统中，写有求测汉字的纸张忌随意丢弃、踩踏或焚烧于污秽之地，若不再留存，会选择在洁净处焚烧，待灰烬冷却后埋入土中，认为这样能让文字回归天地，不亵渎其承载的讯息。部分地区还会将字纸收集起来，定期送至专门的“惜字塔”焚烧，这种行为背后，是将汉字视作有灵性的文化符号，而非普通的书写载体，折射出对文字文化本身的敬畏。
“敬字之道”本质上是对汉字文化与传统哲学的双重尊重。它将测字从单纯的吉凶判断，延伸为一种关乎心态与礼仪的文化实践，通过一系列行为规范，引导求测者以敬畏、专注的态度对待文字，对待未知的规律。这种“敬”不仅服务于占卜本身，更在潜移默化中传递着对传统文化的认同——汉字既是交流工具，也是承载天地人伦智慧的载体，唯有心怀敬重，才能真正感知其背后的深层意涵，让测字过程成为连接传统与个人心念的纽带。
