《大六壬指南》中的“心印赋”，是作者陈公献将毕生六壬断课经验凝练而成的核心心法，并非侧重基础起课步骤，而是聚焦“如何以心契课、透过表象抓断课本质”，其文字简练却暗藏实战逻辑，是连接六壬理论与实操的桥梁。
“心印赋”开篇便点出六壬断课的核心——“课无定法，惟变是从；理有常宗，不离生克”，强调断课不可拘泥于固定断语，需以干支生克为根本，结合课象动态调整。比如赋中提及“旺相休囚，定吉凶之趋向；刑冲合害，辨祸福之端倪”，实战中若占病，用神（如代表自身的日干、代表病症的官鬼）旺相，若为日干旺则自身抵抗力强，为官鬼旺则病情深重；若用神逢刑害（如子卯相刑），则病势反复难愈，逢合（如辰酉相合）则病情有稳定之象，这些均需以生克为基础推导。
赋中对三传与四课的关系解读尤为精要，提出“四课为源，三传为流；源清则流洁，源浊则流污”。断事时需先观四课格局，若四课中干支相生、无冲无克，即便三传偶有凶煞，也主事件整体平顺；若四课中干支相克、刑冲叠见，即便三传有吉神，也主事件初始便藏隐患。如占合作，四课中日干与对方（支干）相生相合，三传虽遇玄武（主隐秘），也主合作中虽有小分歧但可化解；若四课中日干与对方相克相刑，三传纵有六合（主和合），也主合作难长久，易因利益冲突决裂。
“心印赋”对神煞的定位也极具指导意义，明确“神煞为辅，干支为主；神煞若违干支，纵吉亦凶；神煞若顺干支，纵凶亦吉”。初学者常陷入“见青龙则吉、见白虎则凶”的误区，赋中则以实例逻辑纠偏：如青龙乘申金，若申金为日干之财星，且得月令生扶、日辰拱合，即便青龙临金（非木旺之地），也主求财顺遂；若白虎乘寅木，寅木为日干之印星，且得日辰生扶，占病时白虎虽为凶煞，却主有贵人（印星）相助、病情好转，打破神煞的绝对化解读。
赋中还特别提醒断课需“明空亡之虚实，察进退之机关”。空亡并非全然无用，若为忌神空亡，主凶事无实祸；若为用神空亡，主吉事暂难成，需待填实（空亡地支对应日期）或冲实（空亡地支的对冲日期）之时应验。如占失物，用神为卯木逢空，主失物暂未找到，待卯日（填实）或酉日（冲实），若课中再有六合（主和合），则失物可寻回；若用神空亡又逢白虎（主散失），则失物难归。
对于初学者而言，“心印赋”的价值在于搭建了断课的思维框架，避免陷入“死记硬背断语却不会灵活应用”的困境。赋中“勿执一端之见，勿泥片言之语”的提醒，能引导初学者从“看单个神煞、单传吉凶”转向“观全局干支生克、课象联动”，比如不再仅凭朱雀（主文书）断考试吉凶，而是结合朱雀乘临地支的旺衰、与日干的生克关系——朱雀乘午火（旺）生日干，主考试顺利；朱雀乘子水（衰）克日干，主考试失误。同时，赋中凝练的短句易记易悟，初学者可将其作为断课的“指南针”，在实操中反复印证，逐步形成贴合自身的断课思路。
