六壬占卜的“三才盘”是一套模拟宇宙能量流转的符号系统，通过天、地、人三盘的相互作用，构建起对事物发展规律的解读框架。这套结构根植于传统哲学中“天人合一”的理念，将抽象的时空变化转化为可观测的符号组合。
地盘是整个占卜体系的基础，由十二地支按固定方位排列而成，形成永恒不变的时空坐标。子居北方属水，象征万物潜藏；午处南方属火，代表阳气鼎盛；卯在东方属木，寓意生机勃发；酉位于西方属金，象征收敛成熟。寅申巳亥居四隅为孟神，标志四季开端；子午卯酉处四正为仲神，承载阴阳极致；辰未戌丑为季神，体现季节交替的过渡力量。这种布局既包含空间方位的完整覆盖，又暗合时间流转的节律，如同天地间的基准网格，为所有占断提供稳定的参照系。地支间的生克制化关系，映射着环境中固定不变的制约因素，如地理方位、时令节气等客观条件的影响。
天盘由十二天将组成，随时间变化呈现动态排布，象征着天时运转与外部势力的作用。十二天将以贵人为首，按“甲戊庚牛羊”等口诀确定起始方位后，依昼夜不同顺逆排列腾蛇、朱雀、六合等神将。贵人主官禄喜庆，腾蛇象征惊扰虚浮，朱雀关联口舌文书，青龙代表财禄吉祥，白虎则预示刑伤灾祸。每个天将都有对应的本家地支，如青龙本家在寅，白虎本家在申，当天将临某地支时，便会携带本家属性与地支能量相互作用。这种动态变化如同天空中星辰的流转，揭示着事物发展的潜在趋势与外部机遇挑战，所谓“将司其事，神主吉凶”，天将的组合状态直接影响事件的性质走向。
人盘是天干在地支上的投射格局，体现人事活动在天地之间的具体呈现。以日干为主体，支辰为客体，形成四课结构中的主客关系——日干代表所占之人与主动方，支辰象征所占之事与被动方。通过初传、中传、末传的三传演化，展现人事发展的阶段性特征：初传为事情发端，中传是过程变化，末传示最终结果。天干与地支的结合产生特定类象，如日干乙木遇卯木为禄，象征自身能力的发挥；支辰丑土逢太常，暗示田宅财物相关事务。人盘的变化既受地盘固定方位的制约，又受天盘神将趋势的牵引，形成天地能量作用于人事的具体路径。
三盘之间存在着严密的互动逻辑。地盘提供空间与时间的固定坐标，天盘带来天时与外部势力的影响，人盘则展现具体人事的应对与变化。当天盘青龙临地盘卯位，木气旺盛，主财禄之事顺遂；若白虎临申位，则金气肃杀，须防口舌是非。人盘的干支互动若得天盘吉神扶持、地盘旺相之气滋养，则事成有望；若三者相互克制，则需警惕阻碍。这种能量交互不是简单的叠加，而是天地人三才之间的动态平衡，通过神将、地支、干支的多重关系，共同构成对事物吉凶祸福的完整判断。
占卜者通过观察三盘的符号组合，解读其中蕴含的能量流动，从而洞察事物的本质与发展方向。盘式中每一个符号的位置与状态，都是天地人相互作用的显象，需要结合五行生克、神将类象等综合分析，才能把握其中的规律与启示。这套系统将抽象的命运轨迹转化为具体的符号语言，为理解复杂的世事变化提供了一套独特的认知工具。
