《壬归》与《大六壬大全》同为六壬古籍中的重要典籍，却在内容编排与思想侧重上呈现出鲜明差异，各自承载着不同的传承价值。《壬归》篇幅相对精炼，更注重对六壬核心理气的梳理，将复杂的课式体系拆解为条理清晰的理论框架，其内容围绕“理”展开，试图为学习者搭建起从基础概念到深层逻辑的认知桥梁。
《壬归》的核心思想聚焦于“通理达用”，开篇即从干支五行的基本关系入手，逐步深入四课三传的推导原理，尤其重视天地人三才与干支神将的对应关系。书中对九宗门起课方法的解读，并非简单罗列口诀，而是剖析每种方法背后的能量逻辑，如贼克法为何优先取克神，涉害法如何判断“害”的深浅，皆从“理”的层面给出阐释。这种思维贯穿全书，即便涉及断课案例，也多以案例为载体印证理论，而非单纯堆砌占断结果，旨在让学习者理解课象与人事对应的根源，而非死记硬背断语。
《大六壬大全》则以“博采众长”为核心思想，全书篇幅宏大，汇编了宋元至明代以来多家六壬流派的理论与实践成果，内容涵盖起课方法、神将类象、断课要诀、案例集录等多个维度，堪称六壬知识的百科全书。书中对神煞的收录尤为详尽，不仅列出常见神煞的属性，还标注不同神煞在不同课式中的作用差异；案例部分则选取了婚嫁、仕途、经商、疾病等多种生活场景，每个案例均完整呈现课式、分析过程与应验结果，注重“用”的展示。
两者在对“术”与“理”的平衡上各有倾向。《壬归》更重“理”的深度，认为只有通晓六壬的底层逻辑，才能应对千变万化的课象，因此书中少见对具体占断技巧的过度细化，而是引导学习者从根源上理解干支互动、神将乘临的本质。《大六壬大全》则更重“术”的广度，收录了大量实用性强的占断口诀与案例，如“青龙临财主发财，白虎临身主灾厄”这类直观的断语，以及不同行业对应的课象解读，为学习者提供了丰富的实践参考素材。
在对初学者的引导方式上，《壬归》的入门门槛稍高，其内容需学习者具备一定的干支五行基础，才能跟上理论推导的节奏，但一旦掌握，便能形成系统的六壬思维，面对复杂课式时不易陷入混乱。《大六壬大全》则更适合零基础者初步接触，书中对基础概念的解释更为通俗，大量案例能帮助学习者快速建立课象与人事的关联认知，只是若仅停留于书中的断语与案例，而未深入探究背后的“理”，易在遇到陌生课式时难以灵活应对。
两本典籍虽思想侧重不同，却可形成互补。《壬归》的理气思想能为学习者奠定扎实的理论根基，避免在实践中流于表面；《大六壬大全》的丰富素材则可拓宽实践视野，让理论知识有具体的应用场景支撑。不同阶段的学习者可根据自身需求选择侧重，在理论与实践的交替学习中逐步掌握六壬体系。
