1、义”，即意义，“理”即道理。义理派注重《易经》的卦名、卦爻辞以及卦象中所蕴含的意义和道理，从抽象的德行、功能、属性、意义出发进行解说。象数和义理可以看作是同一事物的两面。
2、象数派其实象和数的含义不一样，象是形状，数是数日和计算。象数派注重于对易经卦象和卦变的研究，以推导人事吉凶。义理派义是意义，理是道理。
3、数是定象的，象有卦象、物象，古人认为象数之中有理存在。所谓“理”，即蕴含于象数中的卦象意义，及由此推导出的道理、原理、原则、规律。故古人又称易义、易理，即义理之意。《易经》中的义理，源于天文、地理知识的总结。
4、在中国古代，易学主要有义理易学和象数易学两大流派。易学指的是人类对于占卜著作《易经》的研究成果，从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师，虽然研究方向各不相同，但他们的研究对象都是相同的，因此逐渐形成了易学。
5、学术界一般把以抽象、概括的意义解释《周易》的易学流派为义理学派，以具体物象解释《周易》的易学流派为象数学派。从整个易学史发展过程看，两派的互相攻讦一直没有停止。
象数易学的目录
1、《象数易学与应用（套装上下册）》是中华周易协会会长兼学术委员会主任张延生教授的力作，主要介绍中华文化精髓中的“易学”文化。全书分为上下两册，上册为象数易学基本知识，广征博引。
2、《周易》研究有两个流派，一个是象数派，象数派是以万物的形象以及抽象的数字来解释《周易》，表述它的宇宙观、社会观、历史观。象数派研究《周易》在汉代最盛行，恐怕汉代的学者研究易经，基本上都是象数派。
3、易理、易象、易数、易占共同形成完整的易学体系。《左传·僖公十五年》说：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”这是明确提出象数概念和说明象与数关系的肇始。
4、象数从汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易开始一直到现在普遍认为：象数，乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
5、八卦是一种用来描述自然现象和人生命运的符号，它包括了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象。每个卦象代表着不同的自然现象和人生命运的特征。
什么是象数,象数是什么
1、在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。而‘象数’是指与周易八卦中特定的万物（即五行）的数理关联。如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。
2、你好！象是万物之象，数是万物之数，象和数都是以卦反映出来的。象有卦象、爻象，数有卦数等。卦象有本象、互象、覆象、伏象（旁通）、大象、半象等之多。数则有卦序数，十日卦，纳甲数，五行数，大衍数等等。
3、乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
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