1、在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。而‘象数’是指与周易八卦中特定的万物（即五行）的数理关联。如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。
2、后来人们把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻；再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命怎么办。
3、自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。
4、简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称为简易。又云：“《易经》有三个内涵：理、象、数。”而伏羲八卦之数就要从河图中获得。
5、易经是从象开始的，象的背后有数，孔子说：“虽百世可知也”，这是推理，象数的背后是理。理是象和数合起来得到的规律，是长期不变的。
6、易经里有现象数据不变的真理。简称象数理。宇宙起源无人知晓。
白话易经:二、象、理、数、占
1、【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
2、推荐《易经杂说》南怀瑾著内容简介：《易经》是我国最古老的一部占筮书，...但他们的基本原理却是一样的，也都是彖、理、数的综合运用而已。
3、不能看白话的，要看原文，背熟所有的内容，才有可能明白。除非你生来就大彻大悟，否则别不他途。“读古文不求甚解”，不要翻译古文，只要读就行了，翻译的过程就是丢失信息的过程。
很多人都知道《周易》,《周易》中有没有关于占卜的理论?
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
相信凡是研究过《周易》的人，基本都知道有一种说法，就是此书讲究天地规律。而还有一种说法被更多人所接受，认为《周易》是一部占卜预测的书籍。
《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里。
周易的卦数、象数、气数、理数,指的都是什么?
1、卦在易经中指八卦。八卦，就可以代表自然界最基本的八种现象了。乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷电，巽卦代表风，艮卦代表高山，兑卦代表海洋、河流。
2、易经中的理数是这样解释的，是通过用“象，数，理”来描述自然，以占来模拟构架自然之道的，是象数理占不是象数理气！理是指事物运动的客观规律，也就是简易变易不易之理。
3、象是万物之象，数是万物之数，象和数都是以卦反映出来的。象有卦象、爻象，数有卦数等。卦象有本象、互象、覆象、伏象（旁通）、大象、半象等之多。数则有卦序数，十日卦，纳甲数，五行数，大衍数等等。
4、而‘象数’是指与周易八卦中特定的万物（即五行）的数理关联。如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦中特定的五行数理是1字，所以马的象数为1数、特性为健、为动等。
5、象数从汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易开始一直到现在普遍认为：象数，乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助
