1、在《西游记》的神话世界里，许多神仙佛祖的身边都有童子跟随。例如，太上老君有金角大王和银角大王，太阴星君有玉兔，观音菩萨有金毛犼，文殊菩萨有青狮，弥勒佛有黄眉童儿等。这些童子在人间界展现出了非凡的力量和地位。民间传说中，有所谓的“童子命运”。
2、是心是佛，是心作佛。丙丁均是火（可参看丙火、丁火等词条），以火求火，即是将佛问佛。佛经多处以此为公案，说明心外无佛的道理。兹取《景德传德录》卷25之内容为参考，如下所述。“金陵报恩院玄则禅师，滑州渭南人也。初问青峯如何是佛，青峯曰：丙丁童子来求火。师得此语，藏之於心。
3、含义：为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。也就是说，拈花一笑，其实是一次打禅机，在这次打禅机中，看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。
4、如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能得入，于是文殊仗剑逼佛，佛说：‘文殊住住！吾必被杀。我被害矣，谁害吾子。’于是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍说偈赞曰：‘文殊大智士，深达法源底，手自握利剑，逼持如来身。
5、漫画《禅说》中有火神求火一说：玄则向青峰和尚求教何谓佛。答曰：火神来求火！玄则恍然，欣喜离去。当师傅问玄则明白了什么的时候，玄则乐滋滋地答道：火神即是火，却向别人求火，就像我自己是佛还问佛。
6、二位童子问佛说：“供养什么最胜妙？”佛陀“发菩提心，广济群生，回向菩提，是最胜福。”于是，他二人都发菩提大愿，要救度众生，结果，其中的宝意王子成了观世音菩萨，宝上王子就成了大势至菩萨，他们二人常侍阿弥佛陀的左右身边，成为阿弥佛陀的继承人。
怎么辨别自己是真童子还是假童子???
“春秋甲寅子”：春秋季生，月日有甲、寅、子者，为真童子命。“冬夏卯未辰”：冬夏季生，月日有卯、未、辰者，为真童子命。“金木乙卯未”：五行金木，日时有乙、卯、未者，为真童子命。“水火庚辛壬”：五行水火，时日有庚、辛、壬者，为真童子命。
辨别真童子和假童子的方法：看“童子”在生辰八字中的落位。一般八字中带有两个童子以上，也极有可能是真童子。看性情。若真为转世“童子”，其本性中带有修行之心。真“童子”必然喜静，孤僻，不善人情世故，少与人交往，人际关系较差。
判断一个童子是真的还是假的，我们可以从几个方面来观察。首先，真正的童子通常具有一种稚嫩的气质。他们的身材较为瘦小，皮肤细腻，面容清秀，举止轻盈，没有过多的男子气概或女子的成熟感。其次，假童子可能会通过化妆或穿着来伪装，但他们的身材或外貌可能显得过于成熟，缺乏童子的纯真。
真童子：可以通过特定的口诀来识别，如“春秋甲寅子，冬夏卯未辰；金木乙卯合，水火庚辛壬；土命逢辰巳，童子定为真”。假童子：识别口诀为“春逢丙丁癸，夏遇戊己庚；秋对乙卯辛，冬定寅子戊，童子为影身”。
首先，从外貌上看，假童子往往会过分追求童真的装扮，如穿着过于可爱的服饰，使用过多的饰品来装点自己，试图以此模仿童子的形象。然而，这种模仿往往显得刻意而不自然，与真童子那种浑然天成的可爱气质形成鲜明对比。
在古代，童子因其纯洁的特质，被分为“真童子”与“假童子”。判断其真伪并非易事，需要从多个角度进行考量。首先，观察外表和举止是初步判断的关键。真正的童子通常展现出一种未经雕琢的稚嫩，身形瘦小，皮肤细嫩，面容清秀，步态轻盈，没有过多成熟或女性化的特征。
林庚白与《人鉴》—隐藏在命理学中的民国往事(四)
林庚白的生辰记录在好友柳亚子的著作《林庚白家传》中，其生于中华民国纪元前十五年的丁酉年三月二十日，卒于1941年辛巳年十二月十九日，享年四十五岁，安葬于天文台道菜园中。
此时的林庚白因为见识过了隐藏在政坛后黑暗的一面，所以心里是非常的茫然，他不知道自己以后该去做什么，于是他开始沉迷于命理学之中，希望可以从中找到一些心灵上的慰藉，而林庚白果然也不负天才之名，在算命方面颇有建树。
年，林庚白预见袁世凯即将离世，将此信告知好友柳亚子，最终预言成真。他也预言了徐志摩34岁的生死大劫，虽被后者一笑置之，但最终不幸言中。名声大噪后，林庚白收取高额费用为人算命，整理成书《人鉴·命理存验》，记录诸多预言的应验。
民国元年，林庚白在上海秘密组织“铁血铲除团”，以暗杀手段牵制清朝余孽。辛亥革命后，被推为众议院议员和非常国会秘书，“二次革命”失败后，浮沉宦海，初任参议院秘书，一度代理秘书长，时年方22岁。然而，乱象丛生的政坛，让他悲哀，深感失望。抑郁之情累积于心中，难有宣泄之地。
在掌握了基础知识之后，可以找一些命谱来研究，比如袁树珊的《命谱》和林庚白的《人鉴》，通过对比大师们的论命方法与实际经历，加深理解。进一步深入学习，可以阅读徐乐吾的《子平真诠评注》、《造化元钥评注》和《滴天髓补注》，这些书是民国时期命理学的代表之作，对现代子平理论影响深远。
人的命运是由谁来决定?
上帝决定的观点：基督教认为，人的命运是由上帝决定的，通过努力和对上帝的信仰，人可以在死后进入天堂。因果轮回的观点：佛家认为，人的命运是由前世的行为决定的。行善可以让来世的命运变好，作恶会让来世的命运变坏。八字决定命运的观点：命理学家认为，人的出生时间决定了命运。
个人命运是由个人掌握的。个人命运指的是个人的成就历程和成长历程，由个人掌握是指结果与过程是由个人主体决定。今天我们讨论的是个人命运，而非所有影响因素。比如，机器产出取决于机器的性能，而非产生机器的理论。
因果轮回的观点：佛教认为，人的命运是由前世的所作所为决定的。这种观点强调因果关系，认为今世的努力行善可以让来世的命运变好，而做恶则会使命运变坏。八字决定命运的观点：命理学家认为，人的出生时间决定了命运。
上帝决定论：基督教信仰中，上帝掌控着人的命运。通过虔诚的信仰和努力，人们可以改变上帝赋予的命运，甚至获得永恒的天堂之福。因果轮回观：佛教认为，人的命运是由前世和今生的行为决定的。今生的善行不仅能够改善今生的命运，还能够影响来世的命运。反之，恶行则会带来相反的效果。
第一：个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何，很大程上受其周围环境的影响。与贫困地区相比，不受外界打扰能认真学习，因为学校提供了教学楼、宿舍、老师等资源。能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。第二：个人命运的发展方向由社会掌握。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切：“万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
农历1991.3.12.12时出生的男孩生辰八字和五行
八字：庚午庚辰壬寅丙午五行：金火金土水木火火纳音：路旁土白腊金金箔金天河水五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。分析如下：此命五行火旺；日主天干为水（同类为：水金；异类为：火木土。
八字双童子是什么意思,一步一步教画波风水门
八字中的“双童子命”并非现代命理学的专业术语，但古时有所提及，它通常用来形容那些天生条件优越、福气满满的人，被誉为“神童”或“福祉”。然而，这种命格也暗含着“天妒英才”的风险，意味着可能会早年夭折。现代命理学家并不认同这一说法，更倾向于关注个人的运势和努力。
穿成海仙女的一员，说明白点就是人鱼吧，好歹还有人类的上半身，魂穿嘛，没穿成数量庞大的昆虫家族就谢天谢地了！有个海神当老爹，做人鱼公主，只要不去救海难落水的王子，照样能当长寿种族的一员，活个天长地久。
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