六壬起课的实操流程始于时空坐标的建立，需先确定占时对应的年、月、日、时四柱干支。年干支按“五虎遁”规律推导，如甲午年，甲己之年丙作首，寅月便为丙寅；月干支以节气为界，立春后为寅月，惊蛰后为卯月，以此类推；日干支需对照万年历查询，如某占时为公历某日，对应农历丙午日；时干支依“五鼠遁”计算，丙辛之日戊为头，午时即配甲午，四柱干支需精准对应，不可偏差。
干支确定后，进入月将提取环节。月将为太阳在黄道上所处的宫位，与节气严格对应：雨水后太阳入亥宫，月将为登明；春分后入戌宫，月将为河魁；谷雨入酉宫为从魁，小满入申宫为传送，夏至入未宫为小吉，大暑入午宫为胜光，处暑入巳宫为太乙，秋分入辰宫为天罡，霜降入卯宫为太冲，小雪入寅宫为功曹，冬至入丑宫为大吉，大寒入子宫为神后。需根据占时所在节气，准确选取对应月将，这是天盘排布的核心依据。
地盘排布是起课的固定基准，十二地支按“子北、午南、卯东、酉西”的方位固定排列，形成“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺时针环绕的圆形框架。地盘一旦确定便不再变动，后续天盘、四课、三传的生成均以地盘为参照，如同坐标系统中的固定轴，确保整个课式的时空维度稳定。
天盘安设需遵循“月将加时”原则。将提取的月将对应到占时的时支位置，再顺时针顺排其余地支。例如占时为壬辰时，月将为登明亥，便将亥安在地盘辰位，随后从亥开始，顺时针依次将子安在巳位、丑在午位、寅在未位、卯在申位、辰在酉位、巳在戌位、午在亥位、未在子位、申在丑位、酉在寅位、戌在卯位，完成天盘与地盘的对应嵌套，此时天地盘的相对位置便反映了当下的气场分布。
四课提取需以日干、日支为核心，结合天地盘关系。先确定日干寄宫，甲寄寅、乙寄卯、丙寄巳、丁寄午、戊寄巳、己寄午、庚寄申、辛寄酉、壬寄亥、癸寄子，将日干对应到地盘寄宫位置，该位置对应的天盘地支即为“干上神”，构成第一课“日干+干上神”；再找干上神在地盘的位置，其对应的天盘地支为“干上神之阴神”，构成第二课“干上神+阴神”。日支操作同理，地盘日支对应的天盘地支为“支上神”，构成第三课“日支+支上神”；支上神在地盘位置对应的天盘地支为“支上神之阴神”，构成第四课“支上神+阴神”，四课需按“干前支后”的顺序排列。
三传生成需从四课中筛选初传，再顺推中传、末传。优先找“贼克”关系，即四课中是否有克日干（下克上）或克日支（上克下）的地支，若有一个克者，该地支即为初传；若有两个克者，需辨“比用”，即与日干阴阳属性相同的为初传（阳日取阳克，阴日取阴克）；若无可比者，则找“涉害”，即看克者在地盘上受克的深浅，受克多者为初传。初传确定后，其在地盘位置对应的天盘地支为中传，中传在地盘位置对应的天盘地支为末传，三传顺序为初传在前，中传、末传依次跟进。
三传生成后，起课流程便告一段落。整个过程需紧扣干支、月将、天地盘的对应关系，每一步操作都需以传统规则为依据，从时空坐标的建立到三传的推导，环环相扣，任何一个环节的偏差都可能导致课式失真，因此实操中需反复核对，确保每一步都符合六壬起课的固有规范。
