睽卦是《周易》六十四卦中的第三十八卦，上离下兑，离为火，兑为泽，火性炎上，泽性润下，二者相背而行，象征事物之间的背离与对立。卦象中火在上而泽在下，火焰向上燃烧，泽水向下渗透，二者方向相反，难以交融。这种背离的状态正是“睽”字的本义——目不相视，引申为分离、矛盾与差异。但《周易》的精妙之处在于，它从不将对立视为终点，而是通过卦爻的变化揭示对立中蕴含的统一可能。
从卦辞看，“睽，小事吉”，点明在背离的状态下，不宜贸然行动，但细微之事仍可有所成就。卦辞的深层含义是：当环境充满矛盾时，强行推动宏大计划可能适得其反，而从小处着手调和，反而能逐步化解对立。这与老子“图难于其易，为大于其细”的智慧相通。火与泽虽方向相反，但火能蒸发泽水成云，云又能降而为雨，滋养万物。这种循环暗示了对立双方在更高层次上的相互转化关系。
爻辞进一步展开睽卦的辩证思想。初九“丧马勿逐，自复”，以丢失马匹为喻，说明在矛盾初显时不必强求一致，顺其自然反而可能重获和谐。九二“遇主于巷”，描述在狭窄巷道中意**见主人，象征对立双方在非常规情境下找到共通点。六三“见舆曳，其牛掣”，描绘牛车受阻的场景，警示强行突破矛盾可能适得其反。九四“睽孤，遇元夫”，孤独中遇见有德之人，说明真诚沟通能跨越隔阂。六五“悔亡，厥宗噬肤”，以同宗分食肉脯为喻，强调血缘或本质联系能消弭表面分歧。上九“睽孤，见豕负涂，载鬼一车”，通过荒诞幻觉揭示偏执导致的认知扭曲，最终“遇雨则吉”，暗示唯有放下成见才能迎来转机。
睽卦的象辞“上火下泽，睽；君子以同而异”，深刻点明处理对立的方**。火与泽性质相异，但共同构成自然循环；君子效法此理，在差异中寻求共识。这与儒家“和而不同”的思想一脉相承。王弼注解说“睽者，乖异之名”，但“物虽异而理同”，指出万物表象各异却共享宇宙根本法则。程颐进一步阐释：“天地睽而其事同，男女睽而其志通”，将对立视为动态平衡的必要条件。
睽卦对现代社会的启示尤为深刻。全球化时代不同文明、价值观的碰撞，恰如火与泽的相遇。强行统一往往加剧冲突，而承认差异、寻找深层共性才是化解之道。企业管理中，部门间的目标差异若处理得当，反而能激发创新；国际关系中，文化隔阂的化解需建立在相互尊重基础上。睽卦提醒我们：对立本身并非灾难，僵化思维才是真正的障碍。水与火看似不能共存，但烹饪正是利用水火相济的原理；昼夜交替、寒暑更迭，宇宙正是通过对立元素的循环实现永恒。
《周易》的变易哲学在睽卦中体现得淋漓尽致。六爻从初九到上九，展现了从矛盾产生、激化到转化的完整过程。卦象中暗藏的互卦（下互离、上互坎）既象征光明与险陷并存，也暗示解决之道在于保持内心光明（离）而外承险阻（坎）。这种思维模式超越了非此即彼的二元对立，展现出中国哲学“执两用中”的深邃智慧。
